隨著振興新區(qū)的成立和發(fā)展，居民生活水平的不斷提高，振興新區(qū)在積極摸索產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，提高振興新區(qū)內(nèi)新農(nóng)村建設(shè)水平，提升振興新區(qū)旅游綜合競(jìng)爭(zhēng)力，為此，北京大學(xué)博雅方略旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院受振興新區(qū)政府委托，編制大雄山國(guó)家級(jí)生態(tài)文化休閑度假振興起步區(qū)旅游總體規(guī)劃方案。

開(kāi)發(fā)策略和發(fā)展戰(zhàn)略

一、開(kāi)發(fā)策略

結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，民俗文化，深度挖掘當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，立足市場(chǎng)空白點(diǎn)，打造參與性、體驗(yàn)性項(xiàng)目，規(guī)劃以田園、科技、未來(lái)、文化為主導(dǎo)，塑造尺度適宜，環(huán)境優(yōu)美，親近自然的休閑田園新區(qū)典范，建設(shè)成集新農(nóng)村深度游、文化體驗(yàn)游、高端度假游等于一體的新型生態(tài)文化休閑度假的旅游綜合體。

振興新區(qū)借助上黨第一泉馬刨泉，創(chuàng)建華夏探源旅游度假區(qū)，建設(shè)道修、禪宗、儒學(xué)的研修文化基地，拓展中華炎黃神話(huà)，建設(shè)上黨地區(qū)乃至中國(guó)地區(qū)的華夏探源故鄉(xiāng)。

振興新區(qū)立足上黨第一山大雄山，借助其山脈群嶺的優(yōu)厚自然資源，開(kāi)發(fā)山地運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目如登高祈福、山地極限；山地種植、養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，及種植養(yǎng)殖深加工產(chǎn)業(yè)，發(fā)展成為上黨地區(qū)山岳戶(hù)外休閑運(yùn)動(dòng)基地和山地種植養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)園。

振興新區(qū)左鄰天下都城隍祈福圣地，右鄰情緣五鳳樓，利用自身的優(yōu)越地理區(qū)位和豐厚的民俗文化，發(fā)展旅游服務(wù)配套產(chǎn)業(yè)，建設(shè)酒店接待、政務(wù)會(huì)議、民俗演藝等服務(wù)中心，發(fā)展成為長(zhǎng)治縣南部旅游環(huán)線(xiàn)的服務(wù)點(diǎn)，上黨地區(qū)旅游高檔服務(wù)區(qū)。

二、發(fā)展戰(zhàn)略

文化引領(lǐng)戰(zhàn)略：華夏文化探源和民俗文化整合提升，千年歷史和多彩民俗的文化融合，提升項(xiàng)目的戰(zhàn)略高度。

空間拓展戰(zhàn)略：從空間的拓展到產(chǎn)品的拓展，豐富旅游區(qū)的產(chǎn)品類(lèi)型。

產(chǎn)品提升戰(zhàn)略：推陳出新、創(chuàng)A提升、文化開(kāi)路、生態(tài)留人。

產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)略：旅游帶動(dòng)，娛樂(lè)、休閑、度假、地產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、文化等多產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局合理、共生，立足于第一、二產(chǎn)業(yè)，保持項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

運(yùn)營(yíng)實(shí)施戰(zhàn)略：加大招商引資力度，實(shí)現(xiàn)度假品質(zhì)的全面升級(jí)，綠色低碳跟進(jìn)。

項(xiàng)目定位

一、 總體定位

建設(shè)成集幸福新農(nóng)村深度游、華夏文化探源體驗(yàn)游、道家養(yǎng)生高端度假游、生態(tài)山林運(yùn)動(dòng)休閑游于一體的富有城鄉(xiāng)統(tǒng)籌振興發(fā)展品牌特色的現(xiàn)代復(fù)合創(chuàng)新型生態(tài)文化休閑度假AAAA級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)。

二、形象定位

綠野仙蹤，生態(tài)旅居

空間布局

總體布局：一核兩點(diǎn)兩帶

一核：幸福新農(nóng)村核心區(qū)

兩點(diǎn)：東西旅游度假集散點(diǎn)

兩帶：大雄山旅游服務(wù)帶、金雞嶺旅游服務(wù)帶

功能分區(qū)
中
幸福村居游賞區(qū)——主打農(nóng)耕文化和新農(nóng)村建設(shè)體驗(yàn)

北
問(wèn)道養(yǎng)生度假區(qū)——主打康體養(yǎng)生度假和民俗文化休閑

東
大地藝術(shù)觀光區(qū)——主打大地藝術(shù)觀賞和東旅游集散服務(wù)中心
西
華夏探源體驗(yàn)區(qū)——主打華夏文明溯源和西旅游集散服務(wù)中心

南
生態(tài)山地園林區(qū)——主打山地園林游 

規(guī)劃總布局

旅游景觀規(guī)劃原則

自然美與人工美的統(tǒng)一
在園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，突出大地景觀藝術(shù)特色放在首要位置，形成景觀獨(dú)特的個(gè)性園林景觀。園區(qū)內(nèi)的局部景觀設(shè)計(jì)根據(jù)區(qū)域項(xiàng)目的定位和功能設(shè)計(jì)和種植景觀小品。如紅色廣場(chǎng)附近的景觀植被采用松柏，松柏象征著堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)，與紅色精神相符合，且松柏四季長(zhǎng)青，歷嚴(yán)冬而不衰的特性能裝點(diǎn)大雄山萬(wàn)物肅殺的冬季。

維護(hù)生態(tài)平衡
園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)遵循維護(hù)生態(tài)平衡的原則，使青山常在，綠水長(zhǎng)流，構(gòu)建優(yōu)美的風(fēng)景、茂密的森林、清新的空氣、和煦的陽(yáng)光，處處能欣賞到自然景觀的形象美、色彩美、動(dòng)態(tài)美和朦朧美。如拓展建造的樹(shù)屋體驗(yàn)區(qū)，樹(shù)木穿房而生，將建筑與自然的完美結(jié)合。

最佳綜合效益
園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)目的是為了最好的開(kāi)發(fā)利用旅游資源，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在開(kāi)發(fā)觀賞價(jià)值高、吸引力強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)效益大的休閑度假項(xiàng)目時(shí)應(yīng)注意充分發(fā)揮既有項(xiàng)目的利用率，提高其經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)要積極地與生態(tài)保護(hù)、環(huán)境治理、文化交流等相關(guān)事業(yè)結(jié)合起來(lái)，做到“一點(diǎn)多用”，最大限度的發(fā)揮景點(diǎn)的綜合利用價(jià)值。如建造大雄山觀景平臺(tái)，不僅提供旅游者鳥(niǎo)瞰全景的地方，還可以起到防火護(hù)林的作用。

旅游線(xiàn)路規(guī)劃

一、新農(nóng)村參觀線(xiàn)路

旅游東入口---新農(nóng)村民居---紅色廣場(chǎng)（含孝廉公園和忠勤公園）---生態(tài)智能大棚---中華農(nóng)耕展覽館------振興休閑山莊---旅游區(qū)出口

二、 農(nóng)業(yè)觀光線(xiàn)路

旅游東入口---大地藝術(shù)景觀之一---生態(tài)智能大棚---中華農(nóng)耕展覽館---向陽(yáng)民俗村---千畝農(nóng)業(yè)園------大地藝術(shù)景觀之二---旅游區(qū)出口

三、 休閑觀光線(xiàn)路

旅游東入口----紅色廣場(chǎng)---槐蔭寺---華夏五仙觀---漢宮---旅游區(qū)出口

四、休閑體驗(yàn)線(xiàn)路

旅游東入口----紅色廣場(chǎng)---向陽(yáng)街---向陽(yáng)民俗村---馬刨泉---大雄山---旅游區(qū)出口

五、 登山徒步線(xiàn)路

旅游東入口----紅色廣場(chǎng)---槐蔭寺---馬刨泉----向陽(yáng)民俗村----山地拓展---旅游區(qū)出口

六、山地自行車(chē)線(xiàn)路

旅游東入口----槐蔭寺---向陽(yáng)民俗村---千畝農(nóng)業(yè)園---樹(shù)屋體驗(yàn)園----山地拓展---旅游區(qū)出口

產(chǎn)業(yè)與項(xiàng)目產(chǎn)品

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)動(dòng)力
發(fā)展策略：依托于產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)架，以農(nóng)業(yè)觀光、新農(nóng)村建設(shè)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展原動(dòng)力，將產(chǎn)業(yè)按發(fā)展程度與動(dòng)力貢獻(xiàn)值劃分為產(chǎn)業(yè)加力點(diǎn)、新產(chǎn)業(yè)動(dòng)力點(diǎn)。

產(chǎn)業(yè)原動(dòng)力：農(nóng)業(yè)觀光+新農(nóng)村建設(shè)

產(chǎn)業(yè)加力點(diǎn)：華夏文化+養(yǎng)生度假+運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)

新產(chǎn)業(yè)動(dòng)力點(diǎn)：衍生產(chǎn)業(yè)+機(jī)遇產(chǎn)業(yè) 

項(xiàng)目產(chǎn)品開(kāi)發(fā)原則
1）、共生性原則
旅游地的旅游產(chǎn)品總和構(gòu)成旅游地的旅游產(chǎn)品共生體。要增強(qiáng)旅游地整體產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，旅游產(chǎn)品共生體必須發(fā)揮整合效益，這就要求旅游產(chǎn)品共生單元之間形成互惠對(duì)稱(chēng)型的共生關(guān)系，共同適應(yīng)、共同激活，從而產(chǎn)生共生能量。

2）、特色性原則
現(xiàn)代旅游者外出旅游的心態(tài)越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)旅游地的選擇也越來(lái)越挑剔，加之各地都在大力發(fā)展旅游業(yè)，旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈。因此，為在旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，務(wù)必開(kāi)發(fā)出“獨(dú)一無(wú)二”的特色旅游產(chǎn)品。

3）、市場(chǎng)化原則
市場(chǎng)需求導(dǎo)向原則市場(chǎng)是產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，一切產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)必須遵循市場(chǎng)原則，否則必將遭受淘汰。

4）、創(chuàng)新性原則
旅游消費(fèi)是人們?cè)跐M(mǎn)足基本生存需要之后的更高層次的消費(fèi)方式，是一種精神享受型消費(fèi)方式。而現(xiàn)代旅游者所追求的求新、求異、求奇等心理動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)以旅游科技和文化創(chuàng)新為核心，提高旅游產(chǎn)品的科技含量和文化內(nèi)涵，從而增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的吸引力。

5）、游憩性和參與性原則
現(xiàn)代旅游需求已發(fā)生了變化，旅游者不僅追求的是游覽美麗的自然風(fēng)光和歷史古跡，游憩活動(dòng)逐漸變?yōu)槿藗兩畹囊徊糠帧?/p>

6）、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化原則
旅游者由于旅游偏好、文化程度、經(jīng)濟(jì)能力等各方面因素不盡相同，其對(duì)旅游產(chǎn)品消費(fèi)的類(lèi)型選擇也是不相同的，而且旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品的消費(fèi)意向也總是在不斷變化的。

7）、注重質(zhì)量原則
產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)的生命。旅游產(chǎn)品的質(zhì)量水平直接影響旅游者的旅行體驗(yàn)滿(mǎn)足度，也直接影響旅游產(chǎn)品的創(chuàng)收效益，因此，旅游產(chǎn)品質(zhì)量必須有保證。

8）、可持續(xù)發(fā)展原則
可持續(xù)發(fā)展是未來(lái)旅游發(fā)展的必然之路。通過(guò)階段性的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)，對(duì)項(xiàng)目保持可持續(xù)增值拓展，保證項(xiàng)目的持續(xù)發(fā)展。