紅色研學(xué)是一種具有教育功能的文化旅游形式，也是研學(xué)旅行中的一種特殊教育旅游類型。在培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)以及傳承紅色基因方面，有著不可替代的作用。通過紅色研學(xué)旅行，讓知識跨出教科書，讓學(xué)生從鮮活的研學(xué)課堂知識中接受紅色文化教育，傳承紅色革命基因。紅色研學(xué)是紅色旅游的重要組成部分，也是青少年研學(xué)旅游的重要組陳部分，具有特殊的重要性。
博雅方略文旅集團首席專家竇文章教授認為，以紅色文物為代表的紅色資源是紅色基因的重要積淀。紅色文物的傳承、活化，豐富了紅色基因的內(nèi)涵和底蘊。紅色旅游是紅色基因傳承的“大眾化”載體，紅色旅游通過旅游的組織方式向更廣泛的大眾傳遞紅色基因、講述紅色故事，推動了紅色基因在更廣泛的人民群眾間傳承綿延。他建議，在發(fā)展紅色旅游中要把握好“度”，“紅色旅游有別于其他文旅項目，過度商業(yè)化、娛樂化，都會使得紅色價值流失。”

紅色研學(xué)的重要性

開展紅色研學(xué)旅行教育是開展青少年黨建工作的有效途徑之一。紅色研學(xué)旅行，顧名思義，是將青少年帶到能夠展現(xiàn)紅色文化的愛國主義教育基地展開的系列研學(xué)旅行教育活動。青少年在參觀紅色基地的同時了解革命先烈的英雄事跡，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)，這是對青少年進行愛國主義教育的最有效形式，也是新時期加強和完善青少年思想政教育工作的客觀需要。同時，青少年在紅色研學(xué)旅行中不僅學(xué)到相關(guān)的歷史地理知識，還可以更直接地表達對革命先烈的悼念和緬懷。很顯然，同以往走進校門的青少年紅色教育相比較，紅色研學(xué)旅行顯然更加深入和透徹。
紅色研學(xué)旅行是研學(xué)旅行中不可或缺的重要組成部分，帶孩子們開啟紅色研學(xué)之旅，有力地補充了對學(xué)校德智體美勞五育教育，樹立了青少年愛國主義精神，建立了青少年憶苦思甜的信念及艱苦奮斗的品質(zhì)，堅定了青少年報效祖國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心，更是對進一步開展青少年黨建工作起到至關(guān)重要的促進作用。

當(dāng)前紅色研學(xué)存在的問題

研學(xué)的本質(zhì)是教育行為，注重學(xué)游并舉、理論與實踐相結(jié)合，以此達到特定的學(xué)習(xí)目的，孔子周游列國，學(xué)富五車，終成為萬世之師表。而當(dāng)前的紅色研學(xué)之形式、內(nèi)容以及市場尚處于完善之中，各種研學(xué)活動良莠不齊。
一是旅游產(chǎn)品組合單一，帶動體驗性差。當(dāng)前，我國絕大多數(shù)的紅色旅游產(chǎn)品以傳統(tǒng)的觀光游覽為主。不少地方產(chǎn)品開發(fā)內(nèi)容、展示方式比較單一，參與度不足。特別是紅色旅游高品質(zhì)產(chǎn)品供給嚴重不足。國家文物局數(shù)據(jù)顯示，目前我國革命專題博物館、紀念館808家，與紅色相關(guān)的可移動文物49萬件套，登記革命舊址、遺址33315處。各地的紅色旅游資源還有很大潛力可挖。
二是紅色旅游景區(qū)開發(fā)層次不高。主要是指未能將紅色內(nèi)涵和精髓深度發(fā)掘，活動面狹窄、內(nèi)容淺，缺乏感染力；景區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還不完善，特別是偏遠老區(qū)；紅色景區(qū)各自為政，缺少聯(lián)動合作的動力，大氛圍渲染還明顯不足。
三是紅色文化挖掘深度不夠，與地方文化融合不夠。當(dāng)前，紅色旅游景區(qū)之間難以形成差異化優(yōu)勢，與地方文化融合得也不夠，吸引元素單一，游客數(shù)量不盡如人意。
四是缺乏文化保護意思，過度開墾文化，盲目追求商業(yè)利潤。一些導(dǎo)游和講解員為了迎合游客的娛樂化心態(tài)，將紅色革命精神消解于游戲化的講解和游樂化的體驗之中，失去了紅色研學(xué)的教育意義。

紅色研學(xué)未來發(fā)展方向

1、多樣化形式，深挖文化內(nèi)涵，突出教育功能

講好紅色故事有多種表現(xiàn)形式，如博物展示、情景體驗、文化演藝、主題游樂等，各種表現(xiàn)形式之間并不獨立可交叉重疊，只為發(fā)掘紅色文化富礦，讓紅色文化的歷史積淀能隨著時代的變遷與時俱進，讓紅色資源“活”起來。參與者的教育體驗通過基地陣地意識的打造和紅色文化的植入，達到潛移默化的效果。
上海曾推出“經(jīng)典上海十大文化主題之旅”，其中包含歷史文博之旅、藝術(shù)鑒賞之旅、藝術(shù)創(chuàng)意之旅、紅色印記之旅等。為切中年輕游客群體的需求，上海市也有嘗試。比如今年上海紅色旅游景區(qū)以中共四大為故事背景全新創(chuàng)作劇本，將游客引入“情景體驗”。在紅色旅游線路融入“密室逃脫”黨史知識問答、城市定向等形式，“玩法”多樣，游客的積極性也被更多調(diào)動起來。
2、沉浸式演繹，增強“共情能力”
紅色研學(xué)教育的重點在于產(chǎn)品內(nèi)容的搭建，將紅色文化基因更有效更有趣地傳達給參與者讓參與者沉浸在故事中是課程設(shè)計的重點。美國國家二戰(zhàn)博物館很好地利用了場景化概念打造，利用現(xiàn)代科技（全息投影、特效、多媒體裝置等）、真實的道具布景還原二戰(zhàn)惡劣生存環(huán)境，記錄二戰(zhàn)爆發(fā)戰(zhàn)況，切身感受戰(zhàn)爭疾苦從而達到教育的目的。
如為迎接新中國成立70周年、慶祝建黨98周年，革命老區(qū)河北阜平縣日前在晉察冀邊區(qū)革命紀念館組織拍攝了《我和我的祖國》快閃宣傳片。拍攝現(xiàn)場，熟悉的旋律、新穎的形式吸引了大量市民和游客。
在今年“文化和自然遺產(chǎn)日”福建主會場活動上，福州推出了“坊巷春曉——福建革命歷史述略展”，VR互動展示區(qū)讓游客身臨其境體驗“松毛嶺戰(zhàn)役”，感悟革命先輩愛國情懷。
3、循序漸進，知行合一，專項定制

放大“感同身受”做到與歷史最大程度貼合。紅色故事講好讓參與者身臨其境是第一步，第二步通過特色紅色游線設(shè)計，串聯(lián)沿途紅色旅游資源，配備專業(yè)導(dǎo)師人員講解，讓學(xué)生能實現(xiàn)從認知層面到認同層面的跨越，感受紅色文化的魅力，讓教育在旅行中“自然而然”的發(fā)生。如美國國家二戰(zhàn)博物館的不同主題定制旅行，重游二戰(zhàn)爆發(fā)地點，深入了解戰(zhàn)爭對當(dāng)?shù)貧v史文化和人民生活的影響，從而引發(fā)對于戰(zhàn)爭和在地文化的思考。

博雅紅色研學(xué)經(jīng)典案例實踐

對旅游規(guī)劃實踐而言，應(yīng)以解決人民日益增長的旅游需要與不平衡不充分的旅游發(fā)展之間的矛盾為根本，以推進旅游治理規(guī)范化、旅游發(fā)展全域化、旅游供給品質(zhì)化、旅游參與全民化、旅游效應(yīng)最大化為指導(dǎo)原則。在打造紅色旅游產(chǎn)品時，要重視時代需求，充分創(chuàng)新，與時俱進，打造極具質(zhì)感的新型產(chǎn)品。
在近日通過評審，北京博雅方略旅游景觀規(guī)劃設(shè)計院華南分院編制的《汕尾市紅色革命資源保護利用總體規(guī)劃（2019-2030年）》、《汕尾沿海紅色革命遺址保護利用規(guī)劃（2019-2030年）》中，博雅方略提出以海陸豐革命根據(jù)地歷史脈絡(luò)為基礎(chǔ)，根據(jù)汕尾紅色資源的整體布局、稟賦差異及周邊人居環(huán)境、自然條件、配套設(shè)施等情況，參照國家文化公園建設(shè)思路，打破行政邊界，提出“一心四區(qū)，四群多點，兩大路線”的主體功能區(qū)規(guī)劃，全力打造全國紅色文物保護利用示范區(qū)、全國紅色教育研學(xué)基地、全國青少年愛國主義教育基地，將文化置于項目規(guī)劃的核心位置，充分實現(xiàn)了保護與開發(fā)的雙重平衡。
《內(nèi)蒙古鄂托克前旗城川紅色拓展基地總體規(guī)劃》是博雅方略有一個備受好評的經(jīng)典紅色研學(xué)基地?！犊傮w規(guī)劃》依托鄂托克前旗“1+6”紅色培訓(xùn)教育基地，充分利用周邊紅色旅游資源，通過 “精品化”、“活態(tài)化”、“立體化”三大理念，將城川紅色拓展基地打造成為融合拓展體驗、研學(xué)教育、休閑游樂等功能于一體的西部地區(qū)紅色拓展研學(xué)標(biāo)桿性旅游目的地。

隨著時代更迭、文化融合，紅色研學(xué)旅游呈現(xiàn)出了愈來愈火爆的態(tài)勢。小到個人積極向上的精神信仰，大到家國情懷，游客都可以從紅色旅游過程中獲取。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)前紅色旅游的主要客戶群體已由60后、70后向80后、90后轉(zhuǎn)移，年輕化逐漸成為紅色旅游發(fā)展的一個新特點。只有充分把握消費者的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)時代的需求，把握市場機遇，提升互動體驗，拓寬紅色業(yè)態(tài)，紅色研學(xué)才能越走越寬，吸引更多的消費者，成為推動紅色旅游發(fā)展、弘揚愛國主義精神的關(guān)鍵利器。