隨著城市化進程的推進，越來越多的城市加入文化地標打造者的行列，希望文化地標成為宣傳城市形象、彰顯城市特色、擴大城市知名度、提升城市文化品位的有效載體。部分城市的建設者過于熱衷于表面形象的營造，依賴程式化的活動追求短暫的轟動效應和人氣，忽視了對歷史文化底蘊的深度挖掘與融入，導致城市形象趨于單一、刻板，無法有效發(fā)揮城市文旅地標傳播意象應有的功能。

因此，在構建城市文旅地標傳播意象的過程中，必須立足于城市的具體現(xiàn)狀和發(fā)展需求，以生動而充滿活力的方式調和文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾，從而更好地展現(xiàn)并傳承中華文化的精髓。其可溝通性具體表現(xiàn)為溝通物質空間與精神空間、溝通歷史記憶與當下體驗、溝通個體主體性和群體認同感三條路徑。

PART.01 重塑歷史記憶

01 拼貼歷史現(xiàn)場喚醒歷史記憶

歷史現(xiàn)場憑借已有的意義系統(tǒng)，結合當代傳播的特性，以“拼貼”的方式將現(xiàn)代元素進行文本創(chuàng)作，打造出融合歷史記憶的空間景觀。在城市文旅地標中運用視覺符號和聽覺符號進行現(xiàn)代風格的拼貼，可以展現(xiàn)出當代設計者對歷史現(xiàn)場的理解。例如，古風音樂是以傳統(tǒng)樂器或傳統(tǒng)旋律，加入古詩詞內容，進行符號的拼貼而呈現(xiàn)出新的流行音樂風格，將之用于城市文化地標的意象傳播中，能夠起到渲染氛圍的作用。

02 提煉歷史主題再現(xiàn)歷史記憶

可以通過聚集內容和提煉主題的方式再現(xiàn)歷史主題。南京大屠殺紀念館中對于主題的提煉非常多，其中“12秒的記憶”是將動態(tài)水滴形式與時間相結合，闡述1937年戰(zhàn)爭開始后每隔12秒便有一個鮮活的生命逝去，將戰(zhàn)爭殘酷的主題挪用至藝術裝置中，以此把參觀者的情感從抽象概念轉移到具體客觀存在的符號表達中，通過對客觀事物的理解，轉換為心理投射，達到意象傳播的目的。

03 積累歷史時刻構建歷史記憶

上海外灘是中國城市歷史文化建筑風貌區(qū)之一，展現(xiàn)著上海的歷史變遷。外灘完美地融合了哥特、巴洛克等西方歷史藝術建筑風格與東方建筑文化的理念，在時間的積累中形成近代上海乃至中國近代時期的歷史縮影，使上海外灘不僅具備了歷史在當代空間中的表征作用，同時呈現(xiàn)出東西方文化融合的歷史記憶。

案例分析：頤和路歷史文化街區(qū)

百年頤和，萬國風華。潮流與質樸、懷舊與休閑、快節(jié)奏與慢生活融合的頤和路成了南京Citywalk的熱門路線。南京鼓樓區(qū)按照“修舊如故、與古為新”原則，逐步設計、修繕、開放頤和路街區(qū)歷史建筑群，讓文化復興、產(chǎn)業(yè)復興、空間復興，成為南京歷史建筑與現(xiàn)代城市融合共生典范。

@人民網(wǎng)

風格各異的老建筑連通：“一條頤和路，半部民國史”。位于鼓樓區(qū)的頤和路歷史文化街區(qū)是首批中國歷史文化街區(qū)之一。頤和路歷史文化街區(qū)目前共分為13個片區(qū)，其中11片區(qū)包括5幢文物建筑、2幢風貌建筑和若干輔助用房，形成街巷、院落、建筑本體、花園的四級空間，集成了近現(xiàn)代的歷史風韻、國際范的建筑風貌與有故事的人文風情。

首進江蘇品牌占比67%：在南京頤和路歷史文化街區(qū)的11片區(qū)改造與招商過程中，注重引入國際高端品牌的入駐，目前這些品牌占比已達到32%，顯著提升了整個區(qū)域的商業(yè)品質和國際化氛圍。同時，為了豐富本地消費市場并帶動區(qū)域經(jīng)濟活力，該片區(qū)還引進了眾多首次進入江蘇市場的特色品牌，這一比例高達67%。這樣的布局為市民和游客提供了更多元、更高層次的購物體驗，極大地促進街區(qū)文化的活化與傳播。通過這種方式，頤和路11片區(qū)成功地將歷史建筑群落與現(xiàn)代商業(yè)文化相結合，打造出一個集歷史保護、文化體驗、時尚消費于一體的綜合型城市文化新地標，吸引了大量市民和游客前來感受其獨特的街區(qū)風貌和深厚的文化底蘊。

活化與再生地標不斷“上新”：從修繕到保護再到守護開發(fā)，讓歷史文化‘活’起來是最終目的。深厚的歷史文化底蘊為鼓樓帶來了厚重感，更成為城市發(fā)展的根基和原動力。以沉浸式體驗拓展消費潛力，以新消費場景激活老街區(qū)。自開街以來，11片區(qū)引入藝術展覽、國際零售和休閑餐飲三大業(yè)態(tài)，策劃安迪·沃霍爾《寵兒游記》、方文山《方道文山流》等十余場藝術展覽，舉辦“玫瑰瀑布”美陳裝置、“漫步頤和”藝術市集、“梧桐樹下”音樂周末、“頤和·時空夢境”“山海頤和”等二十余場主題活動，吸引市民與游客紛至沓來，在這里看建筑、看展覽、品下午茶，觸摸街區(qū)肌理，守護傳承歷史文脈。

PART.02 打造特色景觀

城市文化地標傳播意象的建構離不開景觀的塑造，打造具有歷史特色的文化地標景觀體現(xiàn)了一種新時代的生產(chǎn)和消費模式。在新媒介時代的情境主義背景下，城市文化地標意象的傳播離不開商業(yè)景觀的塑造，征用歷史現(xiàn)場空間打造特色景觀，可以運用歷史現(xiàn)場中的藝術效果引發(fā)群體之間的共鳴，進而形成認同。

案例分析：深圳南頭古城

南頭古城里保存有紀念文天祥的信國公文氏祠、東莞會館、南城門洞、報德祠等歷史建筑，仿古縣衙也成為昔日行政中心的印記。古城內還有40余座在清代和民國年間修建的，具有嶺南廣府建筑風格的民居。其中包括1處廣東省重點文物保護單位(南頭古城垣)、5處市級文物保護單位(東莞會館、育嬰堂等)、10處保護建筑和34處歷史建筑。

@搜狐

順勢而為，重張定位：南頭古城啟動“蝶變重生計劃”——南頭保護修復與特色文化街區(qū)改造提升項目，立足“粵東首府，深港之源”的高占位，營造具有歷史人文底蘊的特色街區(qū)，留住鄉(xiāng)愁，面向未來，旨在將南頭古城打造展現(xiàn)粵港澳大灣區(qū)建設背景下的深圳本地文化和深港澳源頭文化的城市文創(chuàng)新地標。

確立原則，有機更新：更新改造旨在強化南頭古城歷史文化挖掘、對文物建筑進行保護與利用、對整個古城進行整體規(guī)劃和方案設計、進行城中村綜合治理、引入特色業(yè)態(tài)帶動片區(qū)發(fā)展。南頭古城的保護與利用提出有機更新的主張，采用微改造方式，以空間升級、業(yè)態(tài)升級為抓手植入新的內容，突破單一的商圈業(yè)態(tài)，帶來新的人群，注入新的活力，打造具有古城特色的歷史文化街區(qū)標桿。

以點帶面，分期改造：南頭古城的改造是采取以點帶面、先易后難的方式，分期開發(fā)各街區(qū)，其中中山南街、北街作為一期示范段改造工程，中山東街、西街及創(chuàng)意廠房、園區(qū)為陸續(xù)改造的二期工程。

景觀優(yōu)化提升：南北主街以老麻石鋪貼、小料石收邊，還原明清時期的街道鋪裝，并利用高差嵌入文物構件進行展示。同步對沿線的街區(qū)景觀和關鍵場景進行更新，如入口牌坊、臨街圍墻、城門廣場、街道綠地等，并增設休閑設施。

南頭古城自開街以來，先后呈現(xiàn)了萬化同源-獻禮特區(qū)40周年展、出土文物系列展、南頭牌匾故事展、香港文創(chuàng)設計IP展、深圳設計周、深港文創(chuàng)設計IP展、源野集市集活動、中秋國慶雙節(jié)活動、衍生品設計競賽、南山戲劇節(jié)、深圳灣藝穗節(jié)、古城里·創(chuàng)意生活節(jié)等創(chuàng)意文化類精彩活動，為古城居民與深圳市民帶來具有深度體驗的文創(chuàng)生活方式。

PART.03 弘揚地域文化

我國數(shù)千年的悠久歷史、豐富多彩的地域特色和多元文化，塑造著人們生活與實踐的價值觀念和行為準則。在城市文化地標傳播意象中，應當結合當?shù)氐膬?yōu)秀文化傳統(tǒng)，打造具有地域特色的城市文化地標。

案例分析：重慶長嘉匯彈子石老街

彈子石老街在沿襲原老街肌理的前提下，保護區(qū)用地面積不變，用地范圍略向南偏。加上沿長江展開的老街風貌延續(xù)區(qū)，整個老街的沿江界面比以前寬，輻射面可擴大至渝中朝天門地區(qū)。同時新的設計將賦予古老的風貌以新的內涵，舊時南岸的彈子石老街將成為重慶一條富有地域特色和懷舊情懷的老街，復原古時老街的繁榮面貌。

@同花順財經(jīng)

原有的彈子石老街是典型的重慶風情，新建的“老街”也將延續(xù)傳統(tǒng)空間的尺度、地域特色及建筑風格。老街處于彈子石老街風貌核心保護區(qū)域，從彈子石路蜿蜒而下直至法國水師兵營，街道寬度以5-8米的小街道為主，建筑高度為1-2層，注重近人尺度的趣味營造，立面風格采用“重慶老街原始的老建筑提取元素，用現(xiàn)在的材料和手法營造”，打造成為新重慶的城市地標。

@城市光網(wǎng)

PART.04 渲染在場互動

城市文化地標在傳播意象時加入體驗式的歷史現(xiàn)場，增強受眾的在場互動，從而有利于提高傳播效果。體驗式歷史現(xiàn)場是以“身臨其場”的游戲方式融入城市文化地標的傳播意象中，將一種可供消費和展示的時間融入歷史現(xiàn)場的空間中，將當下的人們從真實的空間環(huán)境穿越到歷史的空間中。呈現(xiàn)歷史現(xiàn)場不僅要回到特定的空間，而且依靠先進的媒介手段，在視覺、聽覺、觸覺和嗅覺等感官中呈現(xiàn)出歷史現(xiàn)場感，營造出回到歷史現(xiàn)場的情境中、回到歷史事件的發(fā)生過程中，讓受眾身心多通道接觸歷史。

@城市光網(wǎng)

依托傳播技術的發(fā)展，城市文旅地標意象傳播可以采取多種傳播渠道，全方位、多視角地在傳播中呈現(xiàn)出全面融合的局面。在城市文化地標意象傳播中，為了體現(xiàn)歷史現(xiàn)場的豐富性和多樣性，需要多重主體的共同努力。以官方媒體做正面引導，通過民間媒體豐富的創(chuàng)作主體和源源不斷的傳播創(chuàng)意，打破由于受眾接受需求不同的傳播壁壘，形成媒體間的多元傳播，提升傳播效果。

在全球經(jīng)濟一體化的背景下，加強中國歷史和傳統(tǒng)文化的傳播，已經(jīng)成為加快建設中國特色社會主義文化傳播事業(yè)、提升國家文化事業(yè)軟實力的重要政治任務。這不僅有利于提升傳統(tǒng)文化的認同感、認同民族身份和增強文化自信，還有助于將城市歷史文化的傳播與景觀空間經(jīng)濟相結合，開發(fā)出蘊含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的城市文化藝術產(chǎn)品。

這些產(chǎn)品不僅有利于開拓中國文化景觀市場，更有助于培育和發(fā)展傳統(tǒng)文化作為中國的第三產(chǎn)業(yè)，塑造屬于中國的景觀文化國際形象，促進具有中國特色的景觀文化體系的形成，在國際社會中更好地傳播國家城市形象，提升文化傳播影響力。

注：來源于城市光網(wǎng)、南方plus、同花順財經(jīng)、網(wǎng)絡等，博雅方略整理編輯。