“一帶一路”戰(zhàn)略方針政策的提出為我國(guó)旅游業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，拉動(dòng)全球化旅行將成為旅游業(yè)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。同時(shí)鄉(xiāng)村旅游也迎來(lái)了新的契機(jī)，成為了旅游業(yè)開發(fā)的重點(diǎn)項(xiàng)目。鄉(xiāng)村地區(qū)有著得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，可以為游客瀏覽鄉(xiāng)村景觀提供非常好的旅游環(huán)境。因此，鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃要充分利用鄉(xiāng)村特有的生態(tài)資源，科學(xué)、合理的規(guī)劃，改善鄉(xiāng)村的自然生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，高度重視“一帶一路”沿線鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃，搶抓機(jī)遇，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，成為引領(lǐng)中國(guó)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的標(biāo)桿，展示中國(guó)鄉(xiāng)村旅游重要的窗口。
但不難發(fā)現(xiàn)，在對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行開發(fā)的過(guò)程中沒(méi)有系統(tǒng)的對(duì)鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃作出科學(xué)、有效的指導(dǎo)性規(guī)劃設(shè)計(jì)方法體系。 基于此，本文通過(guò)鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃現(xiàn)存的問(wèn)題，以鄉(xiāng)土性作為切入點(diǎn)，為鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃提出發(fā)展策略。突出鄉(xiāng)村旅游地鄉(xiāng)土文化特色。以保障我國(guó)鄉(xiāng)村旅游景觀得到合理的規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)"一帶一路"戰(zhàn)略下中國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，以帶動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)土文化特色鄉(xiāng)村旅游文化輸出。

一、一帶一路背景下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新機(jī)遇

自習(xí)近平總書記于2013年提出“一帶一路”重大倡議以來(lái)，旅游業(yè)積極響應(yīng)，走在了共建“一帶一路”、助推互聯(lián)互通的前沿。旅游業(yè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局具有重要的戰(zhàn)略意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，旅游是傳播文明、交流文化、增進(jìn)友誼的橋梁，是人民生活水平提高的一個(gè)重要指標(biāo)。旅游業(yè)是綜合性產(chǎn)業(yè)，是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。旅游是修身養(yǎng)性之道，中華民族自古崇尚“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”。
為增進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家對(duì)中國(guó)的了解，中國(guó)將加大入境游推廣力度，著力提升“美麗中國(guó)”整體旅游形象。以“一帶一路”沿線國(guó)家為重點(diǎn)，著力開拓邊境旅游和區(qū)域旅游市場(chǎng)。同時(shí)，沿線鄉(xiāng)村旅游也成為中國(guó)鄉(xiāng)村文化對(duì)外展示的主要途徑。構(gòu)建“一帶一路”鄉(xiāng)村旅游，給鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)了新的機(jī)遇和發(fā)展。

二、一帶一路鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃鄉(xiāng)土文化的傳承

一帶一路的背景下，全國(guó)的鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家互動(dòng)與合作，以國(guó)際化的眼光、標(biāo)準(zhǔn)、品質(zhì)、品味來(lái)加快與國(guó)際接軌步伐。絲綢之路，是一條通往人類一家、地球一村的文明進(jìn)步之路。一帶一路背景下發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)各國(guó)之間加強(qiáng)人文交流、增進(jìn)友誼、傳播文化有著重要的意義。
一帶一路沿線鄉(xiāng)村具有鮮明的個(gè)性特征和地域風(fēng)格。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)涉及面廣、文化基地深厚、百姓參與度高，所以，在鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃中應(yīng)該更加注重鄉(xiāng)村自然環(huán)境、鄉(xiāng)土文化、村民的意愿來(lái)開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村旅游不僅要看得見山、望得見水，還要記得住鄉(xiāng)愁，注重鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中鄉(xiāng)土文化的傳承。
沿線鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃過(guò)程中“村民”的缺失是不利于鄉(xiāng)土文化傳承的重要因素。村民是鄉(xiāng)村的締造者，也是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)和承載者。鄉(xiāng)村是他們世世代代建設(shè)的成果，也是村民的祖居之地。村落布局、民風(fēng)民俗、飲食習(xí)慣等，都是鄉(xiāng)村文化的重要構(gòu)成內(nèi)容。鄉(xiāng)村豐富多彩的鄉(xiāng)土文化是千百年中發(fā)展和傳承下來(lái)的。而村民正是傳承鄉(xiāng)村文化的載體，他們是鄉(xiāng)村文化的主體，是吸引旅游者的核心。因此，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中如果缺失了村民的存在，缺乏對(duì)村民、鄉(xiāng)村、生活習(xí)慣、語(yǔ)言、勞作、民間信仰、民俗風(fēng)情等深入的了解和認(rèn)知，缺乏長(zhǎng)時(shí)間、近距離的接觸甚至融入鄉(xiāng)村生活。而由城市人緊靠文獻(xiàn)資料和范范的考察，快速做出的規(guī)劃方案，根本無(wú)法準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃的定位，更不能真正突出鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵、村民的生活狀態(tài)和精神面貌。所以，在建設(shè)鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃中鄉(xiāng)土文化的傳承不能缺少“村民”的存在。

三、鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃鄉(xiāng)土文化傳承的發(fā)展現(xiàn)狀

1.城市化現(xiàn)象嚴(yán)重
“一帶一路”戰(zhàn)略方針給我國(guó)旅游業(yè)帶來(lái)了新的機(jī)遇，沿線各地紛紛興起打造旅游業(yè)，沿線鄉(xiāng)村旅游也發(fā)展迅速。但是，在中國(guó)快速城市化進(jìn)程的不斷蔓延過(guò)程中， 導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃日趨城市化，當(dāng)下中國(guó)快速發(fā)展的過(guò)程中，什么都要求快，在鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中也不例外，快速盲目抄襲城市化讓鄉(xiāng)村的景象日漸消失在村民和游客們的記憶當(dāng)中，鄉(xiāng)村的消費(fèi)、生產(chǎn)、文化風(fēng)俗等出現(xiàn)被城市文明同化的現(xiàn)象。原本自然生長(zhǎng)的鄉(xiāng)土風(fēng)貌支離破碎、鄉(xiāng)土文化日漸缺失，鄉(xiāng)村的村民和鄉(xiāng)土文化日漸消失在鄉(xiāng)村中，失去了鄉(xiāng)村應(yīng)有的味道，對(duì)農(nóng)村的歸屬感也日漸模糊。這樣的現(xiàn)象充次在祖國(guó)的山河大地。所以，在建設(shè)鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃的過(guò)程中要根據(jù)鄉(xiāng)村深厚的文化底蘊(yùn)、自然肌理、 鄉(xiāng)土文化、村民傳承等因素，保持因地制宜、返璞歸真、適地適樹的規(guī)劃方式，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展找到正確的規(guī)劃方向。還鄉(xiāng)村本真村容、村貌。尤其是沿線鄉(xiāng)村作為一帶一路中國(guó)鄉(xiāng)村文化的展示窗口，更加要注重鄉(xiāng)土文化的傳承。
2.鄉(xiāng)村民間文化逐漸消失
隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生巨大改變。中國(guó)傳統(tǒng)以村莊為人們生活載體的生活方式迅速被城市化進(jìn)程沖破。人們紛紛涌入城市，商業(yè)、工業(yè)、城市生活的一體化逐漸取代了原來(lái)的鄉(xiāng)村生活。這種變化發(fā)生在人們的思想和習(xí)慣上，反映在生活的細(xì)節(jié)上，鄉(xiāng)村民間文化就是這種變化的體現(xiàn)。
鄉(xiāng)村民間文化正在慢慢的消失中，老一輩的民間藝術(shù)家還在為這些瑰寶堅(jiān)持著自己最初的那份執(zhí)著。但是，人終歸還是要老的，而他們現(xiàn)在面臨的最大問(wèn)題是這些藝術(shù)沒(méi)有人繼承，現(xiàn)代社會(huì)的繁華都市，使得大量的年輕一代涌入城市，卻甚少有人去繼承這些傳統(tǒng)的民間技藝文化，使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民間文化面臨失傳的處境。
3.鄉(xiāng)村公共文化空間弱化
鄉(xiāng)村公共文化空間是鄉(xiāng)民進(jìn)行文娛活動(dòng)、民俗演出、溝通交流等重要的公共活動(dòng)空間，也是鄉(xiāng)土文化外在表現(xiàn)的重要場(chǎng)所。戲臺(tái)、祠堂、村廟、集市等各類場(chǎng)所是鄉(xiāng)村文化積累的主要場(chǎng)所，也成為現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游文化開發(fā)重要的依據(jù)。但是，隨著城市的發(fā)展，鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)也發(fā)生著變化，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，導(dǎo)致追隨城市化生活的鄉(xiāng)村年輕人為了更好地生活外出務(wù)工，只有老人和小孩留守在鄉(xiāng)村。“村民” 作為鄉(xiāng)村的主要建設(shè)者和承載者，沒(méi)有了“村民”參與的鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村的文化建設(shè)也逐漸消失。隨著科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村公共空間文化活動(dòng)也讓電視、手機(jī)等新媒體設(shè)備取而代之，嚴(yán)重打擊了村民參與的積極性，使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村公共文化空間活動(dòng)得不到可持續(xù)發(fā)展。

四、一帶一路構(gòu)建鄉(xiāng)土文化鄉(xiāng)村旅游景觀的發(fā)展策略

一帶一路鄉(xiāng)村旅游景觀鄉(xiāng)土文化的構(gòu)建能夠?qū)⑦@些文化帶到更為廣闊的國(guó)際舞臺(tái)，使其潛力被充分開發(fā)，實(shí)現(xiàn)智力、文化資源的國(guó)際共享。一帶一路平臺(tái)將成為東亞文化與歐洲文化聯(lián)系的橋梁，讓世界不同文明成為一個(gè)共同的文明貿(mào)易市場(chǎng)，沿線國(guó)家的文化資源在這一廣闊的世界性市場(chǎng)中必然能夠創(chuàng)造更多價(jià)值。在“一帶一路”背景下構(gòu)建鄉(xiāng)土文化鄉(xiāng)村旅游景觀，沿線各鄉(xiāng)村將獲得新的生機(jī)，成為引領(lǐng)中國(guó)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的標(biāo)桿。
1. 突出村民的主體性
“村民”作為鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者和傳承者，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的發(fā)展離不開村民。鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃不應(yīng)該是局限于成為城市人觀光、瀏覽的“后花園”。而是應(yīng)該造福鄉(xiāng)村的絕大多數(shù)村民，提升他們的生活質(zhì)量，符合中國(guó)國(guó)情的鄉(xiāng)村旅游景觀的愿景，最終使廣袤的農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一帶一路背景下，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過(guò)程中更應(yīng)以“村民”為主體進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的建設(shè)，讓村民成為鄉(xiāng)村文化的傳承者和展示者。
鄉(xiāng)土文化的建設(shè)不僅是農(nóng)村風(fēng)貌建設(shè)的改造，更多的是應(yīng)注重文化的貼身保護(hù)，是農(nóng)村地域文化遺存下去的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。鄉(xiāng)村的歷史文化是不可再生的，村民作為鄉(xiāng)村的主人，只有村民回歸真正的鄉(xiāng)村生活，鄉(xiāng)村才能可持續(xù)的發(fā)展旅游。如貴州西江千戶苗寨，在這里當(dāng)?shù)氐木用褚廊辉诘厣?，游客僅僅是來(lái)當(dāng)?shù)芈糜蔚囊粋€(gè)過(guò)客而已。江西的婺源也是如此。所以，鄉(xiāng)村最重要的主體，是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)卮迕?。如果這個(gè)主體的認(rèn)定有偏差？為了一個(gè)旅游規(guī)劃就有可能把整個(gè)村遷走，整個(gè)區(qū)域重新規(guī)劃、建設(shè)，那將會(huì)出現(xiàn)千村一面的景象。鄉(xiāng)村最終目的不是為了發(fā)展旅游業(yè)，而是通過(guò)旅游和其他產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村再造血功能，讓鄉(xiāng)村得到可持續(xù)發(fā)展。不是每一個(gè)鄉(xiāng)村都具備旅游開發(fā)的條件，要根據(jù)鄉(xiāng)村的自然基底、歷史人文環(huán)境等條件統(tǒng)籌、評(píng)估，再進(jìn)行合理的旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，這樣的鄉(xiāng)村才會(huì)是活態(tài)的鄉(xiāng)村旅游景觀。
因此，要充分解讀鄉(xiāng)村的文化特質(zhì)，才能有的放失的傳承弘揚(yáng)。不能用碎片化的、符號(hào)解構(gòu)的眼光分析鄉(xiāng)村，應(yīng)該把鄉(xiāng)村當(dāng)做一個(gè)活態(tài)的有機(jī)整體來(lái)考慮，對(duì)整體自然人文環(huán)境、歷史環(huán)境要素、傳統(tǒng)文化生活的統(tǒng)籌研究。

2.鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化的建設(shè)
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中，蘊(yùn)含著豐富的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，而鄉(xiāng)土建筑能直接表達(dá)鄉(xiāng)村的個(gè)性特征。目前，有的規(guī)劃盲目要求遷建、復(fù)建或興建人造景觀，致使一些鄉(xiāng)土建筑原有的歷史風(fēng)貌格局被肢解，造成鄉(xiāng)村特色的缺失。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)村人祖輩智慧的結(jié)晶，充分展現(xiàn)了村民的生存智慧。村民祖居于此，鄉(xiāng)土建筑與村民的生活息息相關(guān)，所以對(duì)鄉(xiāng)土建筑的改造與利用，應(yīng)當(dāng)充分聽取村民的意見，尊重其結(jié)構(gòu)的特色和完整性。
鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應(yīng)結(jié)合村民的日常生活形態(tài)、民俗文化等鄉(xiāng)村特色文化到規(guī)劃中。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中，寺廟、祠堂、族譜、戲臺(tái)、等鄉(xiāng)村文化元素依然存在，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中可以深入挖掘這些文化資源，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的核心價(jià)值，充分融入到鄉(xiāng)村旅游中，形成具有地域特色的鄉(xiāng)土文化旅游項(xiàng)目，讓游客們體驗(yàn)到鄉(xiāng)村文化中“村民”情感和精神的延續(xù)。
村民是鄉(xiāng)村文化的展示者，是鄉(xiāng)村旅游中“活”的資源。只有通過(guò)村民的積極參與，包括從事本土民俗表演、指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)、教授鄉(xiāng)村游戲等，以及提供有鄉(xiāng)村特色的餐飲、住宿等服務(wù)，才能給游客以真實(shí)的鄉(xiāng)村面貌，這也是鄉(xiāng)村旅游不能離開的魂之所在。
3.鄉(xiāng)村公共文化空間的建設(shè)
鄉(xiāng)村公共文化空間是鄉(xiāng)村人際交往的主要空間和鄉(xiāng)村文化傳承的主要載體。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中，個(gè)人和家庭之外存在著多元的公共空間，這是鄉(xiāng)村中人與人聚集、交往的主要場(chǎng)所和空間，把鄉(xiāng)村公共文化空間的拓展、培育作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要實(shí)現(xiàn)途徑。
以古鎮(zhèn)、古村落、古民居為載體的鄉(xiāng)村公共文化空間在逐漸衰落，要根據(jù)不同地區(qū)不同鄉(xiāng)村習(xí)俗和文化，因地制宜的發(fā)掘鄉(xiāng)村公共文化空間中最有鄉(xiāng)土文化特色的場(chǎng)所來(lái)發(fā)展和再建公共文化空間。根據(jù)不同地形，塑造不同的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化景觀，展現(xiàn)真實(shí)的鄉(xiāng)村生活景象；將鄉(xiāng)村中的古戲臺(tái)、古茶樓、古宗祠等空間文化進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)，作為傳播鄉(xiāng)土文化的公共文化空間，讓鄉(xiāng)土文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
通過(guò)改造和創(chuàng)新利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的公共文化空間和載體，培育、建構(gòu)新的鄉(xiāng)村公共文化空間，不斷豐富鄉(xiāng)村公共生活的內(nèi)涵，充分發(fā)揮村民的主體性，激活村民的文化自覺(jué)，以最終實(shí)現(xiàn)新的鄉(xiāng)村文化形態(tài)的重塑。

總結(jié)

“一帶一路”背景下構(gòu)建鄉(xiāng)村文化旅游景觀，不僅能夠拉近沿線各國(guó)的高層交往，更能夠推動(dòng)合作伙伴之間的民間文化交流，增強(qiáng)不同國(guó)家民眾之間的感情，這樣一帶一路戰(zhàn)略才能夠最大程度地獲得沿線國(guó)家的民間認(rèn)同，一帶一路的合作內(nèi)容也將更加多元和豐富。所以，在一帶一路背景下構(gòu)建鄉(xiāng)土文化鄉(xiāng)村旅游景觀是相當(dāng)有必要的。同時(shí)在構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游景觀中，必須和鄉(xiāng)村的自然基底，鄉(xiāng)土文化緊密的聯(lián)系在一起，這也是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的必要因素，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游只有堅(jiān)持以鄉(xiāng)村自然基底為基礎(chǔ)，以“村民”為主體，充分解讀和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化空間的建設(shè)才能展現(xiàn)鄉(xiāng)村獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化魅力，才能促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。