文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)Cultural and Creative Industries，是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人（團(tuán)隊(duì)）通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)最核心的東西就是“創(chuàng)造力”。也就是說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心其實(shí)就在于人的創(chuàng)造力以及最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力。“創(chuàng)意”是產(chǎn)生新事物的能力，這些創(chuàng)意必須是獨(dú)特的、原創(chuàng)的以及有意義的。

在“內(nèi)容為王”的時(shí)代，無論是電視影像這樣的傳統(tǒng)媒介產(chǎn)品，還是數(shù)碼動(dòng)漫等新興產(chǎn)業(yè)，所有資本運(yùn)作的基礎(chǔ)就是優(yōu)良的產(chǎn)品，而在競爭中脫穎而出的優(yōu)良產(chǎn)品恰恰來源于人的豐富的創(chuàng)造力。因此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其本質(zhì)就是一種“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”，其核心競爭力就是人自身的創(chuàng)造力。由原創(chuàng)激發(fā)的“差異”和“個(gè)性”是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的根基和生命。

談到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，不得不提的，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展火爆的地區(qū)就是臺(tái)灣。應(yīng)該說，臺(tái)灣是東南亞地區(qū)文化主題產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。20世紀(jì)90年代末期，由于人力成本的提高，臺(tái)灣的地方傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在國際市場的競爭力已每況愈下。為了發(fā)揮臺(tái)灣有限資源的最大效益，振興經(jīng)濟(jì)， 2002年臺(tái)灣啟動(dòng)文創(chuàng)戰(zhàn)略，在政策、產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意三引擎驅(qū)動(dòng)下，產(chǎn)值由2002年的4352.6億新臺(tái)幣增長到2010年的6615.9億新臺(tái)幣，2013年突破萬億新臺(tái)幣，占全臺(tái)生產(chǎn)總值的5%以上，成為臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的“中流砥柱”。　　

至此之后，經(jīng)過多年積累，臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成績，培育了眾多知名品牌。目前，臺(tái)灣文創(chuàng)商業(yè)涵蓋藝術(shù)表演、跨界美食、生活美學(xué)零售、主題咖啡館、復(fù)合書店、動(dòng)漫卡通、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、特色民宿等多個(gè)品類。

臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)九大模式

1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園——創(chuàng)客的崛起

如今我們看到各地正在興起一波工業(yè)改造熱潮，其最早的根源就來自臺(tái)灣。
以華山文創(chuàng)園和松山文創(chuàng)園為代表的特色園區(qū)，集合了臺(tái)灣多種文創(chuàng)業(yè)態(tài)為一體，成為臺(tái)灣目前最重要的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)孵化器。這兩個(gè)由衰敗的廠房經(jīng)過騰籠換鳥式的改造，搭建成的新型文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園，承載了臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)太多的光榮與夢想，已然成為臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對外交流的一個(gè)窗口。

咖啡館、畫廊、餐廳、酒吧、生活美術(shù)店鋪等這些全新的商業(yè)業(yè)態(tài)的植入，引起了市民的廣泛情感共鳴，給改造后的廠房空間里煥發(fā)出勃然生機(jī)。

2、生活美術(shù)商品零售——臺(tái)灣創(chuàng)客的大本營

崇尚“生活美學(xué)”，進(jìn)行“臺(tái)灣生活工藝運(yùn)動(dòng)”，是臺(tái)灣重新塑造新零售業(yè)的根本動(dòng)機(jī)。
在內(nèi)地進(jìn)入萬眾創(chuàng)新的時(shí)代，我們更要學(xué)習(xí)臺(tái)灣將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)的根本動(dòng)力。這里提倡一種親力親為、全心投入的工作精神與生活態(tài)度，以及注重每個(gè)環(huán)節(jié)的過程，追求善盡美的境界，以此生活態(tài)度為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行一場從“人心”開始的革命。這里就是創(chuàng)客的搖籃。
因此我們看到各類創(chuàng)意零售店鋪，還包括法藍(lán)瓷、琉璃工坊這樣的品牌商店，都是將中國傳統(tǒng)文化用時(shí)尚、新穎的形式進(jìn)行體現(xiàn)，如上引水產(chǎn)的跨界思維。

之前，水產(chǎn)店就是水產(chǎn)店。直到上引水產(chǎn)用全新的思維，將傳統(tǒng)水產(chǎn)店打造成一家集合水產(chǎn)販賣/日式料理/生鮮超市和生活家居融為一體的跨界生活美學(xué)體驗(yàn)店，所有人恍然大悟：原來水產(chǎn)店這樣做也可以。
上引水產(chǎn)是一種全新的餐飲模式，既像賣場，又像餐廳，600平米空間共規(guī)劃10個(gè)主題區(qū)域，透過批發(fā)自營、產(chǎn)地直送的模式，顧客在這里可以體驗(yàn)到多種美食享用模式。
從水產(chǎn)區(qū)挑完海鮮，匆忙可以直接帶回家，時(shí)間充裕可以在這里享用美食。從精致日料到海鮮火鍋、木炭燒烤，加上蔬果/肉類/酒水飲料等，現(xiàn)場加工、烹煮、炭燒，吃客擠爆整個(gè)賣場。生活美學(xué)區(qū)域有精挑細(xì)選的食器/花器/家用品以及應(yīng)景的書籍、刊物等，將餐桌上的感官無限蔓延。

所謂跨界的實(shí)踐，并非只有從A到B不同領(lǐng)域的垂直重組，也可以是從A到A1、A2的業(yè)態(tài)延伸，這種『輕』跨界思維是臺(tái)灣文創(chuàng)的一大特征，稍微跳出日常經(jīng)驗(yàn)和慣有思維，就能帶來意想不到的驚喜。

3、臺(tái)北101+誠品書店——“會(huì)說話的文創(chuàng)平臺(tái)”

曾有人說：“去臺(tái)北不去101？去了101沒去誠品書店？那你可能去了個(gè)假臺(tái)灣。”這句話不是沒有來由的。如果說曾是世界最高的101大樓是臺(tái)北的地理地標(biāo)，那么，誠品書店則是臺(tái)北的文化地標(biāo)。

這家臺(tái)北唯一24小時(shí)營業(yè)的書店，已經(jīng)成為亞洲最具影響力的文化地標(biāo)，『誠品』則是臺(tái)灣最具國際能見度的文化標(biāo)志。當(dāng)臺(tái)北101和誠品書店相結(jié)合時(shí)，則產(chǎn)生了意想不到的化學(xué)反應(yīng)——購物+觀光+讀書=專屬臺(tái)北101的文化創(chuàng)意旅游特色，“會(huì)說話的文創(chuàng)平臺(tái)”就這樣奇妙的誕生了。

對臺(tái)灣人來說，101早已成為臺(tái)灣人民心目中的一種精神象征，它牽引著2000多萬人的喜怒哀樂。這里有大量的書籍、生活零售產(chǎn)品、餐廳、咖啡館，文化生活的一切都是誠品的。誠品也已成為臺(tái)灣文化提升的標(biāo)準(zhǔn)，還一度引起文化界探討“誠品現(xiàn)象”。臺(tái)北101大樓的建造代表著臺(tái)灣驕傲，它要讓世人領(lǐng)略臺(tái)北國際都會(huì)的風(fēng)采，以及臺(tái)灣豐富的人文內(nèi)涵。這個(gè)堅(jiān)守20年才逐步做強(qiáng)的品牌，背后的本質(zhì)是堅(jiān)守人文理想的情懷。如今以書店為核心的全新一代文創(chuàng)商業(yè)購物中心已經(jīng)成為內(nèi)地頻繁效仿的經(jīng)典模式。

4、臺(tái)灣美食——締造真正的生活家

民以食為天。臺(tái)灣這樣一個(gè)傳統(tǒng)文化濃郁的地方，自然少不了對美食的尊重。從李安拍的著名臺(tái)灣電影《飲食男女》，再到臺(tái)北著名的士林夜市，臺(tái)灣美食早已風(fēng)靡大陸。每一個(gè)特色餐飲店鋪都能構(gòu)成客流的發(fā)動(dòng)機(jī)和引爆點(diǎn)。甚至，優(yōu)秀的臺(tái)灣餐飲店，其對餐飲的理解已經(jīng)上升到工藝美學(xué)層面，即講究美食的營養(yǎng)口味，又講究美食空間的儀式感的塑造。

如食養(yǎng)山房這類特色的美食家禪院，通過其獨(dú)特的美食制作程序和儀式空間的營造，吸引了大批食客進(jìn)行膜拜式的體驗(yàn)。

深度體驗(yàn)是食養(yǎng)山房追求的層次。沒有菜單、選用當(dāng)季食材；沒有華麗的餐具，隨意搭配的食器充滿禪機(jī)，細(xì)膩而不拘泥，低調(diào)而不張揚(yáng)。沒有宣傳，卻讓人趨之若鶩，食養(yǎng)山房把心靈的『深度體驗(yàn)』做到了極致，成為臺(tái)灣文創(chuàng)不可不嘗的一道文化名菜。
創(chuàng)辦人林炳輝先生是個(gè)深愛茶道、帶著修行人氣味的地道臺(tái)灣人，他說他懶得照著菜譜做菜，于是隨便混搭出無數(shù)菜，用修行人對生命境界的體悟，帶領(lǐng)來到這里的人走進(jìn)純粹心靈的境界。從臺(tái)北市區(qū)到食養(yǎng)山房需要一個(gè)小時(shí)，剛好足夠把都市的喧囂丟在山路上。

5、臺(tái)灣咖啡館——都市青年的心靈棲息地

咖啡館在臺(tái)灣，與其說是一個(gè)休閑平臺(tái)，還不如說是一種青年群體的心靈棲息地。許多臺(tái)北青年最大的夢想，就是開一個(gè)特色咖啡館。在一個(gè)有書店、有美味咖啡、精品美食的咖啡館里體驗(yàn)現(xiàn)代時(shí)尚生活的樂趣，會(huì)客訪友，孕育出獨(dú)有的精致脫俗的咖啡館文化。
這些咖啡館已是臺(tái)灣文創(chuàng)商業(yè)里最普遍、也最有吸引力的一個(gè)業(yè)態(tài)。

6、動(dòng)漫與場所營造結(jié)合——溫暖 勵(lì)志 小清新

日治時(shí)期的臺(tái)灣因?yàn)樯钍苓^日本文化影響，因此對動(dòng)漫這類文化也是臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)里最有特色的組成部分。去到臺(tái)灣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里與大陸最大的不同就是各個(gè)商業(yè)角落里都流淌著動(dòng)漫的基因。

動(dòng)漫是源于生活、高于生活的藝術(shù)形式，當(dāng)人們的在日常的生活中，看到吉米式的勵(lì)志的、有情懷、充滿人生感悟的動(dòng)漫作品出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，那種發(fā)在內(nèi)心的情感共鳴自然油然而生，從而為臺(tái)灣社會(huì)平添了濃濃的人情味。

動(dòng)漫+鄉(xiāng)村的特色鄉(xiāng)村“妖怪村”

溪頭森林游樂區(qū)位于臺(tái)灣中部的南投縣，這里因?yàn)橛袠潺g2800年紅檜神木林而出名，與阿里山、墾丁等地齊名。而位于景區(qū)側(cè)門口的妖怪村原本只是一條已經(jīng)沒落的商店街，由于并非進(jìn)入景區(qū)的必經(jīng)之路，加上售賣的商品是簡單的水果和缺乏特色紀(jì)念品，游客越來越少。為了重振地區(qū)經(jīng)濟(jì)，以動(dòng)漫創(chuàng)作與衍生品開發(fā)為手段，借助塑造傳播“妖怪村”特色品牌，本來只是一個(gè)幾分鐘就能走完的商店街，逐步發(fā)展成極具特色的文化創(chuàng)意鄉(xiāng)村。

7、臺(tái)灣農(nóng)業(yè)及民宿——帶我們體會(huì)時(shí)尚、創(chuàng)意與鄉(xiāng)愁

精品農(nóng)業(yè)是臺(tái)灣具備世界水平的產(chǎn)業(yè)門類。臺(tái)灣最具創(chuàng)意的不是將農(nóng)業(yè)做成褚橙這樣的精細(xì)產(chǎn)業(yè)化的模式，而是將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有效結(jié)合，發(fā)動(dòng)民眾創(chuàng)新的力量，將農(nóng)場改造成親心可人的家庭親子旅游目的地，從而形成疊加的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效應(yīng)。不同于傳統(tǒng)酒店，臺(tái)灣的民宿因親民、評價(jià)，獲得大眾市場的喜愛。在旺季，幾千家民宿酒店全部訂滿。因此，特色民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)也構(gòu)成了臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要特色。

以地方特色來說，像宜蘭的民宿強(qiáng)調(diào)田園鄉(xiāng)村主題，墾丁則以南洋異國休閑風(fēng)為主題，花東民宿強(qiáng)調(diào)原住民文化的奔放與山海相遇的激情，臺(tái)北九份的民宿以礦山小鎮(zhèn)懷舊為主題，澎湖民宿以離島度假、水上娛樂為特色，苗栗縣南莊鄉(xiāng)的民宿則散發(fā)著濃郁的客家風(fēng)情。

8、表演類文創(chuàng)——將傳統(tǒng)人文藝術(shù)融入現(xiàn)代時(shí)尚

文化的最高形式是藝術(shù)。大眾的生活中，還需要藝術(shù)的點(diǎn)綴。臺(tái)灣的藝術(shù)表演市場同樣發(fā)達(dá)。臺(tái)灣知名作家白先勇制作的昆曲青春版《牡丹亭》讓昆曲這個(gè)走進(jìn)博物館的傳統(tǒng)藝術(shù)吸引了大批時(shí)尚青年。

林懷民的云門舞集以西方現(xiàn)代舞蹈為基礎(chǔ)，融合了中國文化的精髓，如書法、寫意等形式，開創(chuàng)了一個(gè)世界舞蹈新美學(xué)；陳美娥的漢唐樂府將南音與梨園歌舞相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)1000 多年前的南音的現(xiàn)代神話。

每個(gè)時(shí)代都有獨(dú)特的人文生態(tài)，文創(chuàng)領(lǐng)域所講的文化復(fù)興，絕不等同于回頭走老路，而是借助當(dāng)代語境和社會(huì)環(huán)境，創(chuàng)作出具有人文傳續(xù)意義的作品?！?/p>

9、臺(tái)北故宮博物館——傳統(tǒng)新造

2007年，大英博物館推出『秦始皇·中國兵馬俑特展』，借展費(fèi)用高達(dá)30萬英鎊，外界擔(dān)心這是樁“虧本買賣”。然而，大英博物館配合展覽推出的兵馬俑紀(jì)念品大受歡迎，輕松賺回了借展費(fèi)用。紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館MoMA在館內(nèi)和館外開設(shè)3家自營的藝術(shù)商店MoMA Store（收藏品的衍生展臺(tái)），通過售賣館藏衍生品增加新的盈利。『傳統(tǒng)新造』不是新鮮話題，而在華語文化圈里，能將館藏衍生品開發(fā)的充滿文創(chuàng)話題和經(jīng)濟(jì)效益的，只有臺(tái)北故宮博物館。

臺(tái)北國立故宮博物院（英文：National Palace Museum, Taipei），又稱臺(tái)北故宮、中山博物院。是中國大型綜合性博物館、臺(tái)灣規(guī)模最大的博物館，也是中國三大博物館之一，研究古代中國藝術(shù)史和漢學(xué)重鎮(zhèn)。

近年來，臺(tái)北故宮博物院積極的把經(jīng)營理念從傳統(tǒng)博物館以「物」為主的思維轉(zhuǎn)換為以「人」為主，跳脫一般民眾視其為傳統(tǒng)寶物樓的刻板印象，在社會(huì)教育的面向上扮演更積極的角色?，F(xiàn)在民眾可以很方便的在線上欣賞國寶并與其互動(dòng)，讓無價(jià)的藏品以鮮活的面貌，與現(xiàn)代人的生活連結(jié)，也讓歷史文物有了新的生命。

自2002年起，故宮就開始參與數(shù)位典藏國家型科技計(jì)畫。透過現(xiàn)代高科技方法，如數(shù)位攝影、3D透析模型等數(shù)位化科技，來管理典藏文物，永續(xù)保存各項(xiàng)文物的面貌及價(jià)值。

臺(tái)北故宮大量應(yīng)用前瞻科技，讓參觀民眾在觀賞、體驗(yàn)、游戲、互動(dòng)之余，也掌握了科技所帶來的無限想像與便利性。例如在語音導(dǎo)覽部份，除了傳統(tǒng)的語音導(dǎo)覽外，為了讓博物館能與觀眾有更多互動(dòng)并且吸引更多年青人的興趣，故宮搭配了「虛擬文物互動(dòng)」展示，開發(fā)了「帶著故宮走」、「故宮常設(shè)展」兩個(gè)App。
臺(tái)北故宮近幾年也致力于創(chuàng)意商品的開發(fā)，大量與國內(nèi)外的設(shè)計(jì)師合作。例如：故宮和臺(tái)灣知名瓷藝品牌「法藍(lán)瓷」在2005年的七夕情人節(jié)時(shí)共同合作，推出以郎世寧畫作「桃花」，衍生出的創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品「桃花雙燕」，精致的瓷器讓故宮典藏名畫跳出展示窗，融入民眾生活當(dāng)中。

綜上所述，臺(tái)灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)覆蓋了吃、住、游、購、娛、休閑體驗(yàn)等多個(gè)門類，已經(jīng)構(gòu)建了完整的產(chǎn)業(yè)體系，從而具備了豐饒的創(chuàng)新創(chuàng)意的土壤。
中國內(nèi)地當(dāng)前消費(fèi)市場即將進(jìn)入到品質(zhì)消費(fèi)、情感消費(fèi)的當(dāng)下，盡快學(xué)習(xí)臺(tái)灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)操作經(jīng)驗(yàn)，用體驗(yàn)感去營造實(shí)體商業(yè)的吸引力，已經(jīng)是全行業(yè)的頭號課題。